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  • 《从游心法海六十年》谈印顺导师之佛学思想

    对印公未来的佛学思想影响之深远。　　印公佛学思想的确定，始于重庆北碚缙云山的汉藏教理院。他在《佛法概论》的自序中写道：“关于佛法，我从圣龙树的中观论，得一深确的信解：佛法的如实相，无所谓大小。大乘与...‘正直舍方便，但说无上道’的，确有他独到的长处!佛法的流行人间，不能没有方便适应，但不能刻舟求剑而停滞于古代的。”　　《佛法概论》是印公佛学思想较具代表性的力作之一。民国三十三年(1944)秋，印公在...

    菩提

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  • 佛教徒应读专书

    陶先生佛学论集》、方东美的《华严哲学》、吕澄的《佛教研究法》、尢智表的《佛教科学观》。　　佛教典籍如汗牛充栋，想在短期间内对佛法有概略的认识，可以选择几本佛法概论研读，诸如：印顺的《成佛之道》与《佛法概论》、蒋维乔的《佛学概论》、林传芳的《佛法概论》、张澄基的《佛学今诠》、中国佛教会编的《中国佛教》，皆是一时之选。　　一般人想要完整地了解佛教的思想体系，要阅读那些佛学书籍？除了以上所列举的一系列专书外...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01135770593.html

  • 我怀念 印公导师

    决不以说明为目的。佛法的‘正解’，也决非离开‘信’‘戒’而可以成就的。‘法’为佛法的根本问题，信解行证，不外乎学佛者倾向于法，体现于法的实践。”（《佛法概论》〈自序〉，页2） 　　面对浩瀚如海的经藏...如实相，无所谓的大小，大乘，小乘只能从行愿中去分别。缘起中道，是佛法究竟的唯一正见，所以阿含经是三乘共依的圣典。”（《佛法概论》〈自序〉，页1） 　　“因缘”，为导师一生的思想及行为，做了最佳的诠释...

    释法藏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282151795.html

  • 奉化市佛协免费结缘法宝目录

    道》，《幻斋随笔》，《中阴身自救法》，《佛陀教育》，《净业持名四十八法》，《佛法概论》，《佛说十善业道经讲义》，《阿难问事佛吉凶经讲解》，《修习止观禅要法讲述》，《楞严经清净明晦章亲闻记》，精装本《...》，《印光大师文钞箐华录》，《怎样念佛往生不退成佛》，《****朝暮课本经文讲解》，《常见佛经生字注意备要》，《什么是佛法、切莫误解佛教》，《三皈五戒十善、四摄、六度》。 佛像、念珠类： 金身...

    佚名

    |奉化|免费结缘|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/07/225917204.html

  • 圣严法师答：佛教徒对于全部佛经的态度怎样呢

    初阅读佛经的人来说，佛法概论及佛教史等的入门书籍是必须看的，入门性的书籍，会告诉我们进一步的工作是什么？本文仅作通俗性及一般性的皮相介绍，至于更进一步的研究指导，不是本文的范围了。 -----...受奉行的，因为各经的主要思想都是正确的，偶或有些名相数位见解及传说等的出入，也是枝节问题，而非根本问题，故对一般的人来说，不得怀疑佛经的可靠性与真实性。佛教虽然主张人人皆可直接去理解佛法，如若遇到理解...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10381411618.html

  • 僧团要定期布萨

    结果，理想中的真实僧，渐渐的比虚伪更虚伪。”(引文出自1985年6版《佛法概论》第24页)。　　虚伪的僧伽，需用佛陀倡导的定期布萨来转化。布萨有两大任务，一个是制戒，另一个是持戒。如果只能持不能制，...同修关系逐渐变得客套应酬、猜忌冷漠或老死不相往来。　　有关佛教界的不和合，印顺法师的说法最为痛切。他说，“在佛法的流行中，一分青年大众一一出家者与白衣弟子们，重视理和同证的僧伽 (白衣能理和同证，也...

    不详

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  • 《千秋万古一禅师》序

    法师在一九四九年所撰写的〈佛法概论?自序〉中曾说：“在时异境迁的今日，今日的中国，多少无上妙方便，已失却方便大用，反而变为佛法的障碍物了。所以宏通佛法，不应为旧有的方便所拘蔽，应使佛法从新的适应中开展，...千年之疑难的解决。从文风上来说，有时感喟、有时劝勉；有时深刻犀利、有时温柔宽和；有时又庄严广大、豪情万丈。内容看似驳杂，但都来自同一个核心-佛教修证之道的提振讲明，也朝向同一个方向-在这个新时代为佛法...

    不详

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  • “自性”与“我”之定义

    第一九页）　　从以上印顺导师的教说，可以领会到“胜解空性”、“破自性见”，是佛法修学上的重要核心了。但什么是“自性”？怎样才是“胜解空性”？依《中观今论》〈引言〉中的解说：“一切都是关系的存在，是依缘所起法，这与自性──自有、自成、自体存在的含义，恰好相反。所以凡是缘起的，即是无自性的；无自性的，即名之为‘空’。”（第一页）又在《佛法概论》中说：“从众缘生而没有自性，即没有常住性、独存性、实有性，...

    庄春江

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  • 从《阿含经》看佛陀的德化教育实践

    ，台湾正闻出版社，1989年第十五版。　　4、印顺法师著《佛法概论》，《妙云集》中编之一，台湾正闻出版社，1989年第十五版。　　5、济群法师著《心经的人生智慧》，民族出版社，1996年第一版。　　6...1987年版。 　［注释］　　1、印顺法师著《佛法概论》，P163。　　2、《杂阿含经》53经，《大正藏》2－　　3、《杂阿含经》296经，《大正藏》2－84中。　　4、黄家树著《杂阿含经导读》，P81－...

    释普性

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  • 华雨香云（二）

    一二 佛法概论　　　『佛法概论』这部书，曾为了他（在香港）的出版，我没有转移到重庆，而免了陷身大陆的灾难。也为了他的出版，为人密报「为共产党铺路」。假使这本书是人的话，那应该说恩人还是冤家呢！　　　国历四十三年一月二十三日，中佛会特电协助取缔。子老要我呈请再审查。就在一月二十五日，请中佛会转呈有关机关，请求再予审查（附上『佛法概论』）。当时分三项来申明理由──「关于佛法概论者」，「关于个人者」，...

    不详

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